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一、从上官婉儿的祖父上官仪说起
武则天入宫之初尚能够“屈身忍辱，奉顺上意”，高宗对其非常满意，于是才力排众议立其为皇后。当皇后之初，虽然也频频干预朝政，但尚不敢公然违背高宗的意志。等到她铲除政敌，拥有了自己的政治势力后，便开始作威作福，“上欲有所为，动为后所制，上不胜其念”(《资治通鉴》卷201)。
当时有个道士名叫郭行真，经常出入宫中，为厌胜之术。宦官王伏胜遂将此事报告了高宗，高宗大怒，密召西台侍郎(即中书侍郎)、同东西台三品上官仪商议此事。上官仪乘机进言：“皇后恣意专权，海内多有议论，不如废之。”高宗表示赞同，于是命上官仪起草废后的诏书。这一时期武则天已经在高宗左右安插了自己的心腹，于是马上有人将此事报告了武则天。
武则天见事情紧急，急忙赶到高宗居住的宫中。这时起草好的诏书尚在高宗面前，“上羞缩不忍，复待之如初”。他又担心武则天怨怒，便说：“我初无此心，皆上官仪教我。”(《资治通鉴》卷201)把责任全部推到了上官仪身上。
上官仪早年在故太子李忠为陈王时，曾在陈王府任谘议参军；王伏胜则在李忠为太子时，在其宫中做事。于是武则天认为他们二人都是李忠的死党，遂指使许敬宗诬告上官仪、王伏胜与李忠勾结，谋大逆。
于麟德元年(664)十二月，将上官仪下狱处死，上官仪之子上官庭芝与王伏胜皆被诛杀，籍没其家。接着又将李忠赐死于流放之所。右相刘祥道并未参与此事，因为与二人关系密切，而被贬为司礼太常伯。又将左肃机郑钦泰等一批朝官，或贬官，或流放，原因就是他们与上官仪关系较为密切。
二、上官婉儿陷入政治纷争而被处死
上官婉儿，为唐初上官仪的孙女。史载：上官婉儿“辩慧善属文，明习吏事，则天爱之”。她曾经因事而触怒武则天，受到黥面的刑罚，因其有才，才得以继续留在宫中。据段成式《酉阳杂俎》卷8《黥》载：“今妇人面饰用花子，起自昭容上官氏所制以掩点迹。”也就是说唐代妇女的这种化妆术源于上官婉儿，她为了遮掩面部的黥痕，不得已在面部画上花子，影响所及，人们纷纷仿效，竟成为一代之风尚。
“自圣历以后，百司表奏多令参决。”不过在武则天统治时期，上官婉儿虽然可以参与政治，但却不敢过分揽权。中宗即位后，又命其专掌制敕的起草，“益委任之，拜为婕妤，用事于中”(《资治通鉴》卷208)。她与武三思、韦后等勾结起来，专权擅政，一时成为炙手可热的人物。
上官婉儿长期生活在武则天身边，对武则天的政治手腕非常熟悉，也非常佩服。她见韦后权力欲极强，而中宗懦弱无能，遂劝韦氏行武则天故事，以收买人心。韦氏提出的天下士庶为母服丧三年以及改变成丁制度的动议，都是出自上官婉儿的建议。
她想利用韦后为自己谋取更大的政治利益。她除了协助武三思、韦后做了许多祸乱朝政的事情外，当然也做了一些有益的事情。史载：“婉儿常劝广置昭文学士，盛引当朝词学之臣，数赐游宴，赋诗唱和。”(《旧唐书·上官昭容传》)
中宗遂置昭文馆大学士四人，直学士八人，学士十二人，皆选文学才俊之士任之。上官婉儿才华出众，每次举行宴会，君臣赋诗唱和，她一人代替中宗、韦后、长宁、安乐公主做诗，数首并作，“辞甚绮丽，时人咸讽诵之”。“每游幸禁苑，或宗戚宴集，学士无不毕从，赋诗属和，使上官昭容第其甲乙，优者赐金帛。”即让上官婉儿评定水平高下。“于是天下靡然争以文华相尚，儒学忠说之士莫得进矣。”(《资治通鉴》卷209)她为促进唐朝的文学发展做了一定的贡献。
上官婉儿死后，唐玄宗令收集其遗作，编成文集二十卷，并令张说撰序，流行于世(《旧唐书·上官昭容传》)。据载，其母怀上官婉儿时，曾梦见有人送给她一杆大秤。占者曰：“当生贵子，而秉国权衡。”结果生下了一个女儿，人们都说占得不准。后来婉儿专秉内政，果如占者之言。这些记载当然不可尽信。
上官婉儿虽然依附于韦后，但是她毕竟比韦后更富有政治经验，尤其是经过神龙元年的政变和李重俊诛杀武三思的事变后，使她对政治的险恶有了进一步的认识。据载，上官婉儿曾经利用手中的权力将其姨母之子王昱任命为左拾遗，王昱对婉儿之母郑氏说：“武氏，天之所废，不可兴也。今婕妤附于三思，此灭族之道也，愿姨思之！”郑氏以此语告诫上官婉儿，婉儿不听。
李重俊起兵时，入宫索取婉儿，婉儿这才感到畏惧，想起了王昱之言，“自是心附帝室，与安乐公主各树朋党”。中宗死后，她与太平公主定谋，草遗制立温王李重茂为帝，令相王李旦辅政。这道制书被宗楚客、韦温所改，删去了相王辅政等语。
唐玄宗李隆基起兵诛杀韦氏时，上官婉儿率宫人执烛迎接李隆基，并且拿出了遗制的草稿给刘幽求看，刘幽求遂为其向李隆基求情，李隆基不听，下令将其处死(《资治通鉴》卷209)。李隆基即位之后心有所悔，这才命人收集上官婉儿的作品编辑成文集，也算是对错杀婉儿悔意的一种婉转表达。
（正文完）
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