武则天是中国历史上独一无二的女皇帝，死后给人留下了一个无字碑，任人评说，自己生前对自己不做任何评价。
她之所以这么做，是因为在男权时代里，她作为一个女皇帝，在她死后一定会有无数的流言蜚语，甚至是恶语中伤，但这一切她都已经无法左右。
一生战胜了所有的敌人，武则天明白自己的生命，还是会走到终点，生前的一切都会被别人议论，功德碑也会别人抹去，那就干脆立一个无字碑吧，是非成败随便说。
武则天的执政能力是非常强的，这方面就算是她的敌人，也不得不承认这一点，但是武则天在私生活方面，却一直被人诟病，这一点也成了后世很多人往武则天身上泼脏水的理由，但关于养男宠方面，武则天实在是有着自己的无奈。
（01）正当性危机
几乎所有的帝王都明白，自己的江山是靠着自己或者祖辈们的铁与血打下来的，但是所有的帝王又都不得不承认，马上得天下，但是不能马上治天下。
就连刘邦这样，往儒生帽子里撒尿的人，最后还是得重用儒生，因为儒生能够给刘邦一套非常有效的统治术，尤其是能够给皇权提供一个合理的理由。
打天下的时候，你可以用刀剑说话，但得了天下之后，你就必须改口了，说你这是靠着仁德得到的天下，自己是天子代表上天来统治的，你要还赤裸裸的说自己是靠着能力强拳头大上来的，那下面的人还不得找你比划比划呀。
所以治理天下的时候，必须是揣着明白装糊涂，不管自己的道德水平如何，那都必须把皇帝包装成一个道德上完美无缺的人，皇帝从来都不是有力者居之，而是有德者居之，对外必须这么说。
而且儒家还为此设计了一整套合理性的说辞，一个最经典的合理性说辞就是关于皇帝后宫的，皇帝为什么要有那么多女人，以为皇帝必须繁衍子嗣，以保障国家的稳定。
这里明摆着是给好色找理由，但人家儒家找的理由还非常正当，你皇帝生不出儿子，本来就是最严重的国家事件，为了能够保障儿子们又多又好，就只能多弄点女人到自己的后宫。
自古以来皇帝们用这种正当的理由，满足着自己不断膨胀的欲望，整个国家，朝廷，皇帝就是一套体系，儒家理论为这一套体系提供了一整套方案。
但突然到了武则天这里，所有的儒家知识分子，一下子变得痴呆起来，因为他们不知道该怎么做了，尤其是关于一直就有后宫的传统的皇帝来说，当一个女人做了皇帝，后宫该怎么办，难道要养一群男人吗？
这一点是绝对不行的，哪怕是武则天当了皇帝，你可以偷偷摸摸养男宠，但是你想公开的搞三宫六院是不可能的。
不要说三宫六院了，武则天也就是仅仅有了几个男宠，就被后世一直说，说来说去武则天的男宠也就无非是那几个人，前期的薛怀义，后期的张昌宗兄弟，所有的加起来手指头是绝对够用了。
就这样少的数量，都已经被说得很不堪了，你严格来说，武则天贵为皇帝，之前的皇帝能做的，她很多都不能，实际上当时的社会风气包括整个官僚制度，国家机器，都只能把武则天当做是一个男人皇帝来对待，要不然很多事根本没法展开。
而且前面昭烈君也说过，宠信薛怀义完全就是为了自己登基做准备，主要是让他以和尚的身份宣言武则天是弥勒转世，这本质上是给武则天办事的人，跟纯粹的我们理解的情人面首不是一回事。
说道张昌宗兄弟，他们的性质也是一样的，他们能够得到武则天的宠信，跟皇帝宠爱某个妃子是不一样的，皇帝宠爱妃子，那是把妃子关在笼子里欣赏，武则天后期重新打恶张宗昌兄弟，实际上是皇权一直以来都无法消除的一种现象。
（02）太监为什么名声不好
中国历史上太监的名声一直不好，动不动就有各种关于太监作恶的事情出来，但问题是，中国几千年的历史中，不管是昏君还是明君，都离不开太监，昏君重用太监也就算了，为什么明君也离不开太监呢，这跟皇帝本身的性质和权力的运行规律有关系。
自从有了君主以来，不管是先前时代的君主还是秦始皇之后的皇帝，每个人都想让自己拥有绝对的权力，无限扩大自己的权力，是每一个皇帝的梦想，唯一的区别就是做的好不好的问题。
但这个问题有个永远无法解决的难题就是，权力只有在行使的时候才叫权力，生杀大权，一支笔一句话就能灭人九族，这个权力厉害吧，但问题是中国实在是太大了，要处理的事情实在是太多了。
而皇帝作为一个人，惰性和享乐永远都是人的天性，所以皇帝不管你是英明神武的还是昏庸无能的，你都必须找到自己信任的人，协助自己处理公务。
那你说满朝的文武大臣，那不都是帮皇帝打工的吗，这一点是没错，但是文武大臣们每个人都有自己的小利益，小算盘。
《大明王朝》里有段经典台词说透了这个道理，太监对嘉靖皇帝说，大明朝所有官员都有自己的退路，唯独他们没有，他们的依靠只有皇上。
这段话深刻地揭示出皇帝为什么会一直重用太监，因为对外朝的那些臣子不信任，这就是为什么几千年的时间，只要有皇帝，就一定有太监的原因，当然他们此后女性后宫也是一个方面，但太监坏名声肯定是来自于皇帝赋予他们的权力，如果只是在后宫中活动，他们也不会遭到那么多嫉恨。
而武则天时期，张昌宗兄弟，实际上是充当了太监的角色，也就是武则天最信任之人这个角色，因为武则天称帝之后一定要用一些自己最信任的人来做事。
那外朝的朝臣呢，武则天不是一路上打败了那么多敌人，外面的朝臣不是已经对武则天表示臣服了吗，臣服是因为害怕杀头，一旦有机会，他们肯定还是要翻盘的。
（03）武则天的困局
张昌宗之所以这么出名，实际上并不是因为他是男宠，如果纯粹是男宠，那跟宠物没什么区别，外臣也根本不会知道这个人，就算知道了也对他不感兴趣。
他出名是因为武则天实际上，给他封了很多官职，拜云麾将军、右散骑常侍、银青光禄大夫。拜春官侍郎、秘书监，封为邺国公，人称“六郎”。
实际上武则天是把他当做是自己最信任的人来用，用他跟用太监的原理是一样的，因为他是完全没有根基的，所有朝臣都看不起他，他也就只能依靠武则天，也绝不会背叛武则天因为他们离不开这个女皇帝，当个情人面首，那都视非常其次的作用，根本不影响大局。
张昌宗曾经带领，李峤、张说、宋之问、富家谟、徐彦伯等二十六人撰述《三教珠英》一书，这本书主要是为了三教融合而做，武则天利用佛教神话自己的身份，利用道教长生，利用儒家来统治，所以让自己的宠臣领衔编撰一部融合三教的书，三教合流是武则天的宏大计划。
注意前面说的那些人，除了张昌宗之外，他们都是著名的北门学士，是武则天一手提拔上来的，为了打击旧贵族的一群寒门子弟，是武则天最坚定的支持者。
等他们帮武则天坐稳了江山，他们的职位地位也慢慢地变得很尊为，不是说他们不再支持武则天了，而是他们已经有了自己的利益，不是跟武则天的利益百分百一致了。
所以为了更好地贯彻自己的意志，武则天只能另找更加没有根基的张昌宗来为自己的办事，这是权力运行的基础，当年的小弟不管多卑微，只要做到一定位置，下面一定会有人跟着，有了自己的小利益之后，原来的小弟就不再那么听话了，大哥就必须再找更小的小弟来办事。
武则天面临的其实就是这样一种权力运行的必然规律，张昌宗兄弟实际上是替代了之前太监这个角色，这只是武则天面临的一个困境。
因为整个社会观念，都是以男性为主导的，武则天处处受限，国之大事在祀与戎，就是说过去的国家就两件大事，祭祀和打仗，而这两件是，武则天都必须受到当时社会的制约。
打仗不用说了，必须用到男人，那么祭祀呢，这里面问题更多，也是武则天最后选择还政给李家的一个重要原因。
武则天姓武，但是她的孩子姓李，等武则天死了，如果传位给武家的人，那么武家人祭祀的时候，会祭拜自己吗，这恐怕是不会的，这样武则天很无奈。
你没法传位给武家人，就只能传位给李家，而且武则天到了最后，发现自己当皇帝也是梦一场，就算没有神龙政变，武则天面对的也是个无解的难题。
而解决这个难题的唯一办法，就是往后退一步，那就是武则天实际上是以皇后身份跟李治合葬的，神龙政变只是把接班人的问题提前解决了，武则天实际上到了最后，也只能放弃自己的皇帝身份，以皇后身份归入李家宗庙，受到李家人世代祭拜。
如果不这样，以皇帝身份下葬，那实际上武则天就成了孤魂野鬼，武家人不会祭拜她，李家人更嫉恨她，弄到最后，武则天也不得不向命运低头。
这就是历史的残酷之处，实际上关于武则天男宠的任何传闻，就算都是真的，武则天也可以霸气地说一句，朕就是要这三宫六院的男人，但事实上社会就是这么残酷，在古代永远没有男女平等这一说。
你养男宠就是各种污秽不堪，荒淫无度，被世人嘲笑，尤其是到了最后武则天放弃了皇位，从皇帝退回到皇后的身份，这就更让后世人有话题耻笑了。
但说归说，笑归笑，武则天作为历史上唯一的女皇帝，这件事永远都不会被抹杀，至于其他事就任由时间沉淀，后人评说去吧。
（作者：昭烈名臣）
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