武陵观察网 历史 为了让将士拼死作战,战前朱元璋会用一阴损招数,刘伯温也劝不住

为了让将士拼死作战,战前朱元璋会用一阴损招数,刘伯温也劝不住

在古代,兵权在某种意义上能够衡量一个人的权势,但是手握兵权,并不意味着就能夺得天下,还必须要控制好军队,同时激发将士们的作战能力。所以有的人为了更好的控制军队,往往会采取较为极端的做法,比如朱元璋,他为了让士兵听命于自己,同时提高士兵的作战能力,在大军出征作战前,往往会使用一阴损的招数。

在刘辰的《国初事迹》中记载,朱元璋外出打仗之前,会设置一个营地,用来专门安置那些作战将士的妻子,这样会方便照顾她们,可以让作战将士安心上战场。乍看起来,朱元璋这一做法好像还挺人性化的,但细想一下,就会发现他其实是害怕作战过程中有人背叛他,他这样做就可以用将士的家人来牵制将士。这一招简直太阴损,甚至是龌龊。

当然,这样做对将士们也不是没有好处。将士外出打仗,最放心不下的便是在后方的亲人,朱元璋这样做可以使将士们在战场上放下心来,专心作战,这样一来,将士们的存活率自然会高很多。同时,朱元璋也不是薄情之人,如果将士战死,他的亲人也会受到朱元璋很好的照顾,这也让士兵们能够没有后顾之忧,从而为朱元璋拼死作战。

其实,朱元璋这一做法在历史上并不少见,因为在历次农民起义初期,很多人都是拖家带口地跟着起义首领造反的,特别是元朝以后的朝代,都是如此。李自成领导的明末农民起义是这样,洪秀全领导的“太平天国运动”也是这样。但唯一不同的是,朱元璋对战死将士亲属的照顾方式。

《国初事迹》中有这样的记载,朱元璋曾对他的老部下李善长说:“出征阵亡及病故军妻,俱令于寡妇营居住,不许出营,令人巡绰及把门,在外男子无故入营问罪。”这是什么意思呢?就是说战死将士的妻子必须结营而居,并且不准出去,而外面的男子也不准进去,否则会被治罪。

朱元璋这样做其实是为活着的将士们看的,让他们知道即使自己在战场上牺牲了,自己的妻子也能保证人身安全,不至于随意受到他人欺辱。那么,朱元璋这一做法是真的对的吗?

事实上,朱元璋这一做法也谈不上是错误的,毕竟在那个兵荒马乱的年代,能够活命就不错了。并且朱元璋本就是非常信奉封建迷信思想之人,他认为丈夫死后,女子就必须守寡一生,不得另嫁他人,这其实也无可厚非。

但是朱元璋忽略了非常重要的一点,那就是人性,他并没有顾及到这些女人们的心理感受和实际需要。她们虽然能够得到足够的食物和必要的人身安全,但是每个人都想法都不一样,有的女人会为自己的丈夫守节一生,而有的女人可能会想再找一个男人嫁了。如果直接一刀切的话,虽然有利于管理,但是也会因为许多女人成为怨妇而导致军心不稳。

因此,朱元璋麾下的谋士刘伯温便对其做法表示了不满,并且建议朱元璋解散寡妇营中的妇女,但朱元璋没听。或许是上天有感,就在此年秋冬季节,南京遭遇了大旱,朱元璋认为此灾是怨气聚集导致,于是去请教了刘伯温。

刘伯温便趁机对朱元璋说,天下大旱的根源在于“出征阵亡、病故军士之妻数万,尽令寡妇营居住,阴气郁结。”朱元璋一听解散寡妇营便可解除大旱,立马采取了行动。然而朱元璋解散寡妇营之后,旱灾依旧,他一怒之下,将刘伯温赶回了老家,直到天下统一之后才重新启用了刘伯温。

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