一代廉吏
比肩韩愈
王源（1376—1455年），原名王原楚，字启泽，号韦庵，龙岩县（今龙岩市新罗区）人。明永乐二年（1404年）进士，历任河北深泽知县、翰林左春坊、卫府纪善、松江府同知、吏部郎中、潮州知府。他一生爱民如子，勤政清廉，明代著名学者陈白沙把他治理潮州的政绩与韩愈相提并论，认为“吏于潮者多矣，其有功而民思慕之，唐莫若韩愈，明莫若王源”。
《明史》将他列为循吏。
壹
勤政清廉 爱民如子
永乐五年（1407年），深泽闹水灾。王源奏请朝廷将当年上交的粮草暂时存放县仓库，待百姓度过灾荒后再组织人力运往京都。朝廷依照规定没有同意。王源不忍增加百姓负担，擅自将这些粮草存放县仓库，结果触犯朝廷戒律被投下狱。当时，永乐皇帝准备迁都，正在北京大兴土木，急需各种建筑材料，朝廷规定犯人可用运砖的方式对抵罪行。深泽百姓得知这一消息，自发组织了180辆牛车。他们不顾天寒地冻的恶劣天气，自备盘缠，远赴通州张家湾帮助王源运输了一万三千块斧头砖到北京太庙以赎其罪。忍冻挨饿，牛毙车毁，人们毫无怨言。朝廷深为百姓的真诚所感动，原谅了王源的冒失，又让他官复原职。明初重臣杨士奇撰诗称赞王源在深泽的政绩：“曾为县令清如水，抚字劳心惠化传。亲见祁州民吏悦，公廷蒿罚似蒲鞭……”
宣德十年（1435年）英宗即位。王源出任广东潮州知府，他在潮州任上重修广济桥，培修四厢堤防。正统元年（1436年），潮州发生特大洪灾，河堤冲决，堤上堤下人畜溺死不计其数。王源深感痛心，一面上奏朝廷，一面组织人员抢修四厢堤防。在朝廷的支持和乡亲们的共同努力下，很快就完成了四厢堤数百里的培修工程。人们感念他，从此将该堤改称为“王公堤”。在此期间，王源还开设济仓囤积了十多万斛的粮食，赈借灾民，帮助百姓度过饥荒。
正统六年（1441年），朝廷大使黄中到龙岩视察，特在龙岩城西门外为王源立坊，即丰稔辞金坊，盛赞他过人的才华和“辞金不受”的清廉官德。
贰
移风易俗 革故鼎新
在深泽任上，王源时时处处为百姓着想。劝导乡民及时嫁娶，革除斤斤计较、小气贪财的陋俗，倡导男耕女织勤劳纯朴的良好民风。
古语云，“孝统众善，为德之本”。孟子也认为，“养生不足以当大事，惟送死可以当大事”。丧葬历来为广大人民所重视。明初，朱元璋非常重视“抑奢侈，弘俭约”，《大明律》写入惩治丧葬奢侈的条文，但在朱元璋去世30年后，江南地区的厚葬之风又开始盛行。
宣德四年九月（1429年），王源辞官回乡尽孝。行至龙岩雁石境内，突然听到其母祁氏逝世的噩耗，他如万箭穿心，飞奔回家。王氏是龙岩的名门望族，闽王王审知后人，族亲都认为要请道士、雇戏班，大操大办，把丧事办得热热闹闹、风风光光。王源却说服大家依照文公家礼，丧事新办。当时，龙岩城上下民众着实为之一震，大家都认为王源豁达开明，为龙岩移风易俗、革故鼎新带了个好头。他为母亲丧事新办的模式，后来成了达官巨贾争相效仿的典范，在龙岩相沿成习。
叁
耕读传家 崇文重教
崇文重教是王源的一贯主张。在松江府（今上海市苏州河以南地区）同知任上，他以高度负责的精神，主动关心民众的教育。他从百忙中挤时间编写了《家礼易览》，用文公礼仪教化百姓，使社会风气大有改观。宣德三年（1428年），王源还将松江的经验介绍回家乡龙岩，并委托乡人带回银票在龙岩县治西创建了王氏义学，聘请族人王志方为师，教育族亲和乡人识文断句、修身养性、习礼开智。立社学、置乡校、讲乡约，是明代社会文化普及和道德教育的一条重要途径。
王源在治理潮州的过程中，深切感受到人才和民众素质的极端重要性。他不仅下大气力办好县学，而且还不遗余力地在乡村兴办社学、乡校，挑选通晓经书的人为教师，组织青少年进入学校学习四书五经和《吕氏乡约》，不断从乡校和社学中选拔优秀生员充实县学。在此期间，王源先后兴办了450多处的社学和100余所的乡校。
他积极“建乡约亭、设先圣四配和十哲像，刻《蓝田吕氏乡约》，选约正、约副、约士”，经常身先士卒“偕士民朔望宣读，而讲肄之出乎至诚，远近感动”，努力在城乡构建良好的公共秩序和人伦关系，社会风气明显好转。他还开辟了海潮书坊，刊印、经销诸子百家、四书五经，方便四方学子。
王源《龙岩洞记》题刻（龙岩博物馆 供图）
明景泰元年（1450年），王源畅游名胜龙岩洞后写下行云流水般的散文《龙岩洞记》，并镌刻于洞内石壁上。景泰六年（1455年），王源辞世，享年80岁。王源逝世数百年后的今天，人们一直没有忘记这位才学过人、正直清廉的先贤，以各种方式纪念他。
清风点评
翻开龙岩悠久的历史，王源是龙岩最具代表性、标志性的历史人物。明永乐二年，王源高中进士，结束龙岩150多年无人及第的历史，其后数百年40多人循迹跟进，开创了龙岩文化历史新的绚丽篇章。王源步入仕途，三落三起，心系百姓，勤政廉洁，百世流芳。
来源：龙岩市纪委监委、新罗区 纪委监委
关注“清风龙岩”
