四大美人之一的杨贵妃和唐明皇的千古虐恋，被白居易写成《长恨歌》传唱至今。按照世俗的眼光，贵妃杨玉环本是唐明皇李隆基儿子李琩的寿王妃，这对翁媳的不伦之情并不为世人看好，这大概也是杨玉环当不上皇后的原因之一吧，经不起史官的一支笔。从人性的角度来看，李隆基宠溺杨玉环还是有原因的。
作为武则天的皇孙，李隆基的童年一直活得战战兢兢，5岁时父亲李旦被祖母废除帝位，7岁被幽闭宫中，8岁生母窦妃被诬陷后秘密杀害，不知道埋在何处，由姨妈窦氏照顾；弱冠之年经历神龙政变，目睹年迈的祖母被逼着让位伯父李显；不料伯母韦后和堂妹安乐公主为了做女皇第二，毒死了伯父李显。
网络图片
眼看李唐江山又要沦落女人之手，25岁的李隆基和姑姑太平公主联手发动唐隆政变，诛杀了韦后集团，拥立父亲李旦重新即位，自己也如愿成为皇太子，与同样有野心的太平公主矛盾日益加剧。李旦害怕重蹈覆辙，712年毅然禅位给儿子李隆基，激怒了太平公主。为了避免大乱，李隆基赐死了姑姑太平公主。
28岁的李隆基终于掌握了李唐的最高统治权，把年号改为“开元”。他励精图治，任用贤能，慢慢把大唐帝国推上“开元盛世”的高地，把帝国治理得风生水的李隆基一定没有预料到，他的余生会和一个叫杨玉环的女子纠缠在一起。719年，一个小名叫玉奴的女婴降生在蜀地，此时李隆基已经34岁了。
也许命运天注定，这个叫玉奴的女孩，10岁就死了父亲，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家，和8岁丧母被姨妈抚养长大的李三郎童年经历差不多。734年，年仅15岁的杨玉环应邀参加咸宜公主的婚礼，与公主的胞弟寿王李琩一见钟情，在武惠妃的请求下，李隆基下诏册立她为寿王妃，婚后夫妻感情很好。
网络配图
737年武惠妃逝世后，玉奴的人生也因此改了道。武惠妃是李隆基的心上人，痛失所爱的李隆基从此郁郁寡欢，高力士遍寻佳人都不入他的法眼。不知道是有人故意使坏还是李隆基本来有心，资质丰艳能歌善舞的寿王妃杨玉环被召入宫，估计接诏那一刻，寿王连死的心都有：母妃尸骨未寒，就被父皇夺妻。
为了堵住悠悠之口，李隆基效仿爷爷李治的做法，让奶奶武则天出家当尼姑洗白身份。740年，李隆基用替母亲窦太后祈福之名，让21岁的杨玉环出家当道姑，法号太真。等到风头一过，李隆基为儿子李琩册立了新的寿王妃，就大张旗鼓册封杨玉环为贵妃，因为后宫没有再立后，杨贵妃就相当于后宫之首。
为什么盛产美人的大唐，李隆基却甘于冒天下之大不韪，和儿媳唱出一场千古绝唱？这可能和李唐的家风遗传有关。他的爷爷李治和奶奶武则天不也是名义上的母子吗？那么他和儿媳在一起自然也没有那么别扭。再加上杨玉环是何等才貌双全的妙人，李白写诗盛赞她的绝世容颜，一曲《霓裳舞》流传至今。
网络配图
还有人性和人心等更深层次的原因。李隆基的人生中，祖母武则天、姑姑太平公主、伯母韦后和堂妹安乐公主，都是把权力欲望赤裸裸写在脸上的女权人物，生母无辜死于宫廷争斗中。在李隆基心里，有权力欲的女人是猛虎要躲开，而杨玉环这种只懂风情不玩政治的温柔女子，才是他要的菜，才能让他放松。
更何况玉奴自幼丧父，三郎自幼丧母，都是被亲戚照顾长大的，童年经历如此相似，容易产生惺惺惜惺惺的共鸣。对于一代明君李隆基来说，杨玉环只有小女子的任性，没有女权的控制欲望，恰恰符合他内心对女人的审美需求，一个任性小女子对政权不会构成威胁，所以他能一次次把玉娘接回宫宠溺着。
为什么这样一段翁媳不伦之恋，却被传为千古悲情？其中有大文豪们的助力。李白和杜牧都写诗赞美杨贵妃，白居易写出《长恨歌》，更是为这段感情奠定了一种缠绵悱恻的腔调。什么是悲剧？就是人们看到美好的事物被无情撕碎碾压后，难免内心唏嘘不已，这就是悲剧的力量，也容易产生悲情的共鸣。
网络配图
女人身在古代，无论出生高低贵贱，都很难把握自己的命运。就算贵为公主，只要是国难当头，就要承担和亲的重任，最后背井离乡客死他乡。君王沉湎女色误国，人们不敢批评君王失德，却总是把污水泼在女人身上，指责红颜祸水。就像美人杨玉环，当叛军逼来，只能被推出去当祭品稳定军心，让人叹息。
