杨玉环是中国古代的四大美女之一,她出身很好,祖上曾是隋朝的上柱国,她的父亲曾担任过蜀州司户,不过在杨玉环10岁那年,她父亲因罪下狱并且死在了狱中。此后她投奔到了三叔杨玄璬家,这个杨玄璬官职很低,只是个从七品,但是起码衣食无忧。况且,杨玉环在10岁之前都过着富庶的生活,也已经接受过良好的教育了。
杨玉环长得漂亮,这不必多说,15岁的时候杨玉环去参加咸宜公主的婚礼,在婚礼上她遇到了咸宜公主的弟弟,也就是李瑁,李瑁一看就爱上杨玉环了,他请求母亲武惠妃去求父亲李隆基,让他把杨玉环册立为自己的妃子。这个武惠妃深得李隆基的喜爱,李隆基一度想把她册立为自己的皇后,但是考虑到她如果成了皇后,她的儿子会威胁到太子的地位,所以才在众大臣的劝谏下作罢。
武惠妃死后,李隆基后宫空虚,有人告诉他杨玉环非常不错,可以召入后宫,但是问题在于,杨玉环已经嫁给儿子了,李隆基总需要想一个名目,于是他就以祈福未名,让杨玉环出家当了女道士。李瑁挺无奈的,李隆基另外册封了一位自己当寿王妃,随后他又把杨玉环接了出来自己娶了。
后来有学者为这件事辩护说,李隆基的这个行为其实是可以的,并没有那么过分,因为李瑁虽然和杨玉环成亲了,但是他们并没有同过房,所以杨玉环依旧完璧。但是陈寅恪先生却认为并非如此,他仔细考证过唐朝时期的礼制,并在自己的书里做了详细的说明,他认为按照唐朝的习惯,夫妻在成亲之后第一天就会同房,在考虑到杨玉环的姿色,李隆基把杨玉环纳为妃子时,她显然已经那个啥了。
陈寅恪先生为什么要做这样的考据呢?并不是因为他闲着无聊或者为了猎奇,他是想借此说明那时候的中国正处在一个胡汉混杂的年代,李家身上有一些鲜卑人的血统,是胡化了的汉人,他们的儒家观念、纲常伦理观念也没有那么强,所以才会做出这么令人“不齿”的事情来。陈寅恪认为,唐朝就是一个神奇的年代,在那个时期各个民族的文化在一起交融碰撞,这才缔造了一个盛唐。陈寅恪之所以考据这个问题,背后或许还有一个更深层的原因,就是他所处的时代背景也是中华文明衰微的时节,衰微不要紧,盛唐最终还是会到来。