一个是唐宋八大家之一，一个是名垂青史的史家。一个著《伤仲永》，一个流传轶事《司马光砸缸》。一个是临川先生，一个是涑水先生。北宋先后两位丞相，让神宗看在眼里记在心里的两位贤臣。既是挚友，又是政敌。子曰:君子和而不同，小人同而不和。王安石与司马光这两位之间可谓是完美的印证了前半句话。在王朝风雨飘摇之际，两位君子为国家鞠躬尽瘁，虽然政见不合，但都是为江山社稷着想。这边是改革图新以求自强，另一个是保守崇古以保江山，难说谁对谁错，但历史已经注定结局。
公元1021年十一月十二日，江西临川出生了一个黑黑的婴儿，他就是王安石，这个日后既邋遢又风流的大才子。王安石从小聪明伶俐，能过目不忘。而并不像其他天才，他依旧勤奋好学，热爱读书，做官后仍是坚持做学问，笔耕不辍。同僚在同上司饮酒寻欢作乐时，他还坚持做学问，研读《鬼谷子》等艰深文学著作。王安石在考进士时，由于皇帝厌恶其中一句话，把他从状元调成了第四名。但他却毫不在意，不以此为耻。王安石更出名的是他的邋遢。数月不洗换衣物。就是这样一个不起眼的邋遢汉子，竟成了我国十一世纪最伟大的改革家。
相比王安石大两岁的司马光则要温良的多，但也是个刚正不阿的君子。在与他的挚友与政敌王安石就改革问题斗争时落了下风，被贬却依旧勤奋刻苦，著成了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。自周威烈王到五代后周世宗显德年间16朝1362年的历史尽数囊括。与司马迁合称为“史界双司马”。沈宗晚年和哲宗年间担任丞相。当时的高太后因为哲宗年幼，垂帘听政。由于她是王安石变法的主要反对者，在她执政时期，王安石变法彻底被废除，王安石的改革也就就此结束。
尽管司马光与王安石的政治理念不和，但二人之间却有着深厚的友情。王安石的《明妃曲》中就有二人诗词唱和的篇章。二人都是品德高尚，志向远大，勤奋刻苦的治学君子。王安石刚愎自用又才高八斗，提出了“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的理念，可谓是改革先锋。司马光则要传统的多，也要比王安石更加活泛。相传在二人在群牧司任职时，被邀去参加群牧使包拯的宴席。二人都向来滴酒不沾，不过由于包大人盛情难却，诚心邀请，司马光才勉强喝了一些。而王安石死犟到底，不管他人怎么说，就是不喝一点酒。王安石与司马光之间的矛盾，在二人性格作用下，变得无可化解。或许也正是因为王安石比司马光更加倔强，王安石的新法才能在王马之争中获得胜利。
王安石的理念在于开源，即是在增加税收的制度调解下，增加经济流通，让国家经济发达，把蛋糕做大，从而使得国泰民安。他曾说“善理财者，可使民不加赋而国足用。”可见其高世之才，超时之志，但也见得其傲慢刚愎。司马光对此的评价就是荒唐二字，他认为天地守恒，国多则民少。尽管是都在为国家考虑，却因为思考角度的不同和理念相悖，让这二人在朝堂之上斗争无数。在司马光当权后，全盘否定变法，这又与另外一个君子之间产生摩擦，这就是苏轼苏东坡。
古时候的君子之道在他们几人身上皆有显现。君子和而不同，这就是王安石与司马光之间清冽如水的君子之交。
