武陵观察网 历史 《揽辔录》:范成大笔下的宋金都城,东京梦华,繁华不再……

《揽辔录》:范成大笔下的宋金都城,东京梦华,繁华不再……

前段时间,随着电影《满江红》的热播,宋金对峙时期的那段历史吸引了不少观众的关注。1153年,金国将自己的国都从上京会宁府(今哈尔滨阿城区)迁到了燕京府,改燕京为中都,是为金中都。这也是北京建都之始。

沧海桑田,如今人们已经很难寻觅金中都时期的建筑遗存。而金中都兴建的重要参考范本——北宋东京城,也就是靖康之变的发生地,同样旧迹难觅。

所幸南宋时期的著名文臣范成大,将自己出使金国时的所见所闻写成《揽辔录》一书。这些文字也给后人留下了关于两座都城的珍贵记忆。

靖康之变后东京城遭到了怎样的破坏?海陵王兴建的新都又有哪些值得一看的景致?不妨随《揽辔录》一睹两座都城当年的风华。

金中都皇城示意图

宋东京内城 示意图 制图 冯晨清

东京梦华 繁华不再

《揽辔录》一开篇就说明了范成大此行的时间和目的。乾道六年(1170年),“闰五月戊子,成大被命以资政殿大学士,与崇信节度使康谞,为奉使大金国信使副”。

南宋在经历了北伐失利并被迫订立不平等的隆兴和议后,宋孝宗有两件事情始终无法释怀:其一是祖宗陵寝所在的河南巩、洛之地,当时已被金国占领,这对于标榜以孝治天下的皇帝来说无异于“打脸”,其二则是新的和议并没有更改两国递交国书时南宋皇帝必须“降榻受书”这一条目,按照这项规定,孝宗必须从龙椅上起立,亲自迎接大金国皇帝送来的国书,这让他颇为不悦。

范成大等此行的目的,便是对隆兴和议中相关的条目进行协商。但无故更改协议内容不是礼节性的外交活动,宋孝宗只能以索求北宋诸陵为由,派使到金国,由使者自己写具奏折,提出更改协议内容的要求。这是一个非常艰巨的任务,但范成大依然挺身而出,甚至做好了一去不复返的准备。

当年六月,范成大一行踏上了北行之路。对于在苏州长大的范成大来说,遥远的北方完全是一片未知领域。八月,他们到达北宋故都汴梁,即开封。此时,这里已被金国改称为“南京”,作为金国的陪都来使用,昔日繁华也早已不复存在。

范成大一行抵达开封的第一站是东御园,即宜春苑。这座皇家园林本是宋太祖和太宗之弟秦王赵廷美的私人园林,此园以名花异草著称,相当于皇家的花圃,宋初,新科进士在此赐宴,故又称为迎春苑,它是一座以池沼秀丽而闻名的园林。但经历宋金战火之后,此处已经是“颓垣荒草而已”,这从范成大的诗中可见一斑:“狐冢獾蹊满路隅,行人犹作御园呼。连昌尚有花临砌,断肠宜春寸草无。”

破败的荒园已经成为了野兽的乐园,但久居开封的老百姓并没有忘记它昔日的繁华,还是仍然以“御园”来称呼这座废园。这不由得让人想起唐代最大的皇家行宫连昌宫,只不过,当年连昌宫遗存的石阶上,还能有野花绽放,而如今这宜春苑中,却是“寸草无”。

从东御园西行二里便到达了新宋门,也就是东京外城的朝阳门。此时,外城里面“弥望悉荒墟”,也就是一片废墟。范成大继续前行到达宋门,也就是东京内城的丽景门,过了这道城门就进入了东京城最为繁华的内城,沿着这条城内东西向的主干道前行不远,便能到大相国寺。

这座东京城内最为恢弘的庙宇,当时“倾檐缺吻,无复旧观”,他在《大相国寺》一诗中描述道:“倾檐缺吻护奎文,金碧浮图暗古尘。闻说今朝恰开寺,羊裘狼帽趁时新。”庙宇破败,但宋徽宗亲笔题写的寺庙匾额还在,当年金碧辉煌的佛塔如今都已经落满尘埃。庙会也被保留了下来,不过能买到的只有具有金国特色的羊皮帽一类的物品了。

从大相国寺继续西行便能看到御街上的州桥。御街是北宋皇宫正门宣德门外的一条主干道,从宣德门一路向南,直通内城的正南门朱雀门和外城的正南门南薰门。州桥的位置正好位于御街与横穿东京城的汴河相交处。按照孟元老《东京梦华录》中的记载,“州桥,正名天汉桥,正对大内御街……其柱皆青石为之,石梁石榫楯栏,近桥两岸皆石壁,雕镌海马水兽飞云之状,桥下密排石柱,盖车驾御路也。”由此可见州桥构造之精美。

值得一提的是,就在前段时间,入围“2022年全国十大考古发现”终评名单的22个项目中,就有州桥的遗址,可见其历史价值。

北宋极盛之时,州桥两侧也是极尽繁华。当范成大到来之际,这里早已经不复当年之景象,在范成大最为著名的《州桥》一诗中,他描述了自己的所见所感:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”隆兴和议后,南宋朝廷的北伐基本成为泡影,恢复中原故土也成为遥不可及的梦。

此情此景,范成大心里一定是五味杂陈。尤其是当他们走到当年的皇宫前,看到昔日的宫城正门端门(即宣德楼)已经被更名为承天门时,心里更不是滋味。靖康之难后,东京城“疮痍不复”,至金国的海陵王完颜亮称帝后,将金国的都城从上京会宁府(今哈尔滨阿城区)迁到中都(今北京),并以开封为南京,“崇饰宫阙,比旧加壮丽”,其用意也非常明显,就是以东京城作为南下侵宋的前沿阵地。但海陵王并没有对其他区域予以修复,“民间荒残自若,新城内大抵皆墟,至有犁为田处,旧城内粗布肆,皆苟活而已,四望时见楼阁峥嵘,皆旧宫观,寺宇无不颓毁。”

范成大从御街北端、当年东京最奢华的酒楼樊楼旧址处转向东行,再从临近内城东门曹门处左转,沿着马行街北行,来到内城的东北门旧封丘门,即安远门。当时安远门已被更名为玄武门。

安远门西侧有金水河,此处正好在宋徽宗所营建的艮岳一带,“河中卧石礌磈,皆艮岳所遗。”靖康之难后,艮岳被彻底破坏,其上所堆砌的太湖石,最精美的被金人搬运到了中都城,而没有被选中的则直接被弃置在大路两旁或附近的金水河中,范成大不禁感慨“谁怜磊磊河中石,曾上君王万岁山。”

燕京新都 富丽堂皇

几个月后,范成大一行终于来到了金中都城。他们渡过永定河不久,便来到了中都的正南门——丰宜门。“过桥(新石桥)入丰宜门,即外城门也。过石玉桥……上分三道,皆以栏楯隔之,雕刻极工。中为御路,亦拦以杈子。两旁有小亭,中有碑曰龙津桥。”

《揽辔录》中所描述的这座龙津桥,无论是造型还是功能,和明清北京城前门外的正阳桥非常相似。这座桥也是模仿开封的州桥而建,当年也是中都城的繁华所在。

范成大在他的诗作《龙津桥》中交代了龙津桥的位置和构造:“(桥)在燕山(宋称金中都所在地区为燕山府)宣阳门外,以玉石为之,引西山水灌其下。燕山扶栏玉作堆,柳塘南北抱城回。西山剩放龙津水,留待官军饮马来。”最后一句,诗人笔锋一转,讲到如此充沛的水源,无非是在等待南宋的官军北伐至此,饮马龙津桥下,可见诗人的豪情壮志。

范成大一行人过了龙津桥后继续向前,步入宣阳门后便转向西行至迎宾馆歇脚,而他们转弯的位置,即“西御廊”,这种布局是东京城的一个翻版。这就是后世所称的“千步廊”,该布局又影响了元大都和明清北京城。

第二天,使团一行人入宫,范成大有机会得以对中都的千步廊有近距离的观察:“复循西御廊至横道,至东御廊首,转北循檐(即千步廊的屋檐)行,几二百间。廊分三节,每节一门。路东出,第一门通街,第二门通球场,第三门太庙,庙中有楼……东西廊中,驰道甚阔。两旁有沟,沟上植柳。两廊屋脊,皆覆以青琉璃瓦。宫阙门户,即纯用之。驰道之北,即端门十一间,曰‘应天之门’。”这些文字描述让人感觉与明代承天门(天安门)前千步廊非常相似。

不过,这二者有很大的不同:首先,明清的千步廊为南北直通的连脊房,中间没有门或通道,而金中都的千步廊则是东西两边各开三门,范成大就是沿着东侧的廊房前进的,所以东边的三个门周边的布局,他都有详细记载。但西边他没有近看,他猜测西廊以民居居多,但实际上千步廊的西侧是金国的中央衙门所在。第二,金中都东西廊中间的南北向区域,两侧修筑有“御沟”,沟边还种有柳树,明清的千步廊则为了提升皇家的威严,没有任何沟渠,也没有种任何植物。第三,金中都的千步廊位于皇城和宫城之间,而明清千步廊则位于皇城的正门外,紧邻着正阳门。

范成大一行沿着千步廊走到了北头,来到了应天门,也即中都城皇宫的入口,相当于明清紫禁城的午门。金中都的应天门城楼有十一间,并且“两挟有楼,如左右升龙之制,东西两角楼,每楼次第攒三檐,与挟楼接,极工巧。”

进入应天门后,“有左右翔凤门、日华、月华门。前殿曰大安殿……”这里的布局可以和如今的故宫相对应:左右翔凤门类似协和门和熙和门,日华门和月华门则对应昭德门和贞度门,大安门对应太和门,大安殿就相当于太和殿。

范成大一行没有走中路,而是从应天门东侧的左掖门进入皇宫的东路,“直北循大安殿东廊后壁行。入敷德门……”敷德门是一座与大安门平行的门,是金中都东路宫殿的大门。过了这个院落后他们又重新返回到皇宫的中路,进入到宣明门前的院落。宣明门相当于故宫的乾清门,宣明门左右两侧也各有一座宫门,即左嘉会门和右嘉会门,相当于故宫的景运门和隆宗门。

宣明门后为仁政门,再向北则为仁政殿。金世宗就是在这里接见范成大一行的。对这一区域,范成大的描述可谓详尽之极:“入宣明门,即常朝后殿门也。门内庭中列卫士二百许人,贴金双凤幞头,团花红锦衫,散手立。”第一进院落,金世宗精心安排了二百多名衣着华丽、威武的卫士,以显示金国的实力,而至仁政殿院落,浓郁的北方游牧民族特色扑面而来:双凤纹的大花毡摆满了半个庭院,东西两侧的御廊中站立的甲士,身着不同样式的甲胄,所插的旗子也是根据位置的不同选择了不一样的样式。站立在仁政殿前的甲士,“皂袍持弓矢”,显得极为与众不同。大殿之上,“金主幞头,红袍玉带,坐七宝榻。”金世宗身后则是“龙水大屏风”,也就是绘有云龙纹的屏风,四周则以红色的绣满龙纹的帟幕(即帐幕)遮蔽,以显示出帝王的威严。

这次出使金国,金中都的建筑给范成大留下了很深刻的印象,“遥望前后殿屋,崛起处甚多,制度不经,工巧无遗力,所谓穷奢极侈者。”

范成大也没有忘记自己的使命,在面对金世宗时,慷慨陈述自己的奏折,这让金国上下非常愤怒,但范成大无所畏惧,面不改色。最终金世宗允许南宋奉迁陵寝,其他一并拒绝。范成大不辱使命的故事在当时广为传诵。

恢弘的金中都也只延续了不到百年,毁于金末的战火。元世祖忽必烈放弃了金中都城的旧址,在其东北另起新都,这就是举世闻名的元大都。元大都的规划设计,多多少少受到了金中都的影响。

来源:北京晚报

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